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22 févr. 2025

Ne laissez pas le malade vous voir pleurer


“Ne laissez pas le malade vous voir pleurer”


Expliqué par le Shaykh Uthaymīn


Audio 


Ibn ‘Umar (qu’Allah soit satisfait d’eux) a rapporté : Sa‘d ibn ‘Ubādah tomba malade, alors le Messager d’Allah (ﷺ) vint lui rendre visite, accompagné d’Abdur-Rahmân ibn ‘Awf, Sa‘d ibn Abî Waqqâs et ‘Abdullah ibn Mas‘ûd (qu’Allah soit satisfait d’eux).


En entrant dans sa maison, ils le trouvèrent inconscient. Le Messager d’Allah (ﷺ) demanda : « Est-il décédé ? » Ils répondirent : « Non, ô Messager d’Allah. » En entendant cela, le Messager d’Allah (ﷺ) se mit à pleurer. Lorsqu’ils virent le Prophète (ﷺ) pleurer, ses Compagnons pleurèrent aussi. Il dit alors :


« Écoutez attentivement : Allah ne punit pas pour les larmes qui coulent ni pour la tristesse du cœur, mais Il punit ou fait miséricorde à cause de ce qui est prononcé (et il désigna sa langue). »

[Rapporté par Al-Bukhârî et Muslim]


Shaykh Uthaymīn :


Pleurer en présence d’un malade est classé en deux catégories :


1. Premièrement : Si le malade n’a pas conscience des pleurs, comme dans le cas d’une personne inconsciente, alors il n’y a pas de problème à pleurer et ce n’est pas interdit.


2. Deuxièmement : Si le malade est conscient des pleurs, alors dans ce cas, la personne doit être patiente et ne pas montrer qu’elle pleure. Car s’il pleure ouvertement, le malade sera encore plus attristé et affecté. Son âme est déjà fragile et affaiblie, et tout trouble ou agitation l’affecte davantage.


L’objectif de la visite au malade est de le réconforter, de lui apporter du soutien et de lui donner des paroles d’encouragement.



L’amitié, c’est la loyauté


Al-Awzā‘ī a dit :

“L’ami est pour son ami comme une pièce de tissu ajoutée pour réparer un vêtement : si elle ne correspond pas, elle le détériore.”


On demanda à Ibn al-Sammāk :


“Quel est le type d’ami le plus digne d’une amitié durable ?”


Il répondit :


“Celui qui allie une foi sincère à une intelligence saine, qui ne t’accable pas par sa présence et ne t’oublie pas en ton absence. Si tu te rapproches de lui, il répond à ta proximité, et si tu t’éloignes, il veille sur toi. Si tu sollicites son aide, il te soutient ; si tu es dans le besoin, il t’assiste. Sa loyauté se manifeste davantage dans ses actes que dans ses paroles d’affection.”


(Ghidha’ al-Albāb fī Sharh Manzūmat al-Ādāb, as-Safārīnī, 2/476.) 


21 févr. 2025

Accueillons le mois de Ramadan avec un repentir sincère

Le mois de Ramadan est une grande saison parmi les saisons du repentir vers Allah – exalté et élevé soit-Il. Accueillons-le donc avec un repentir sincère de tout péché et toute faute.

Allah – exalté et élevé soit-Il – n’accepte le repentir de Ses serviteurs que s’il est sincère, et le repentir sincère ne peut être valide que si trois conditions sont réunies :

1️⃣ Le regret d’avoir commis les péchés.

2️⃣ La ferme résolution de ne pas y retourner.

3️⃣ L’arrêt immédiat des péchés.

Ces trois conditions étant remplies, Allah accepte le repentir du serviteur lorsqu’il se détourne complètement du péché, qu’il décide fermement dans son cœur de ne jamais y revenir, et qu’il éprouve un profond regret pour l’avoir commis.

Si ces conditions sont réunies, le repentir est accepté.

Les savants ajoutent à ces trois conditions une quatrième lorsqu’il s’agit d’un péché lié aux droits des êtres humains : si la personne a pris de l’argent ou a empiété sur un droit appartenant à autrui – comme s’il avait pris de l’argent à quelqu’un ou transgressé l’un de ses droits ou autre –, alors une quatrième condition est requise, qui est de restituer ce droit à son propriétaire, à sa famille ou d’obtenir son pardon.

Que Dieu nous accorde à tous un repentir sincère de tout péché et toute faute.

(Source : Sheikh Abderrazaq Al Badr Wajâ’ Shahr Ramadân, page 20)

29 janv. 2025

Le jugement sur le fait de pleurer en se rappelant la mort de sa mère, en particulier en écoutant certaines élégies


Le jugement sur le fait de pleurer en se rappelant la mort de sa mère, en particulier en écoutant certaines élégies

Réponse de Shaykh Arafāt bin Hasan al-Muhammadi


Question :


Ma mère est décédée (qu’Allah lui fasse miséricorde ainsi qu’à tous les musulmans décédés). Parfois, j’écoute certaines élégies et je pleure en les écoutant. Suis-je pécheur à cause de cela ?


Réponse :


Non, tu n’es pas pécheur. Il est permis de pleurer en se rappelant un défunt ou en pensant à la mort de sa mère. Cela peut même être un moyen d’attendrir le cœur et d’aider la personne à demeurer ferme dans la religion en se rappelant sa mère, la mort et le fait qu’il quittera lui aussi ce monde un jour.


Dans le Sahih Muslim, il est rapporté que le Prophète ﷺ visita la tombe de sa mère de nombreuses années après son décès, lorsqu’il revenait du Hajj d’adieu ou, selon d’autres narrations, après la conquête de La Mecque. Il se rendit sur sa tombe parce qu’elle était décédée sur le chemin entre La Mecque et Médine. Lorsqu’il se tint près de sa tombe, il marcha quelques pas, s’arrêta et se mit à pleurer. Puis il dit :


“J’ai demandé à mon Seigneur la permission de demander pardon pour ma mère, mais Il ne me l’a pas accordée. Ensuite, j’ai demandé la permission de visiter sa tombe, et Il me l’a accordée.”


Ainsi, il est permis de visiter la tombe d’un parent ou d’un proche même s’il est mort dans le polythéisme. Toutefois, il n’est pas permis de demander pardon pour eux ou d’implorer la miséricorde d’Allah en leur faveur.


Le Prophète ﷺ a pleuré en pensant à sa mère, bien qu’elle soit décédée dans le polythéisme. Par conséquent, pleurer est permis, in shaa Allah. Cependant, il est préférable et plus méritoire de pleurer en récitant le Coran ou en accomplissant la prière.


Traduit par : Abdur-Rahman Abu Musa Bilal

Date : Jeudi 16 janvier 2025 / 16 Rajab 1445



16 mai 2022

Omra sans agence avec visa touristique en arabie saoudite


L'Arabie saoudite a ouvert ses portes aux visiteurs du monde entier avec son programme de visa lancé en septembre 2019 permettant d'acquérir un visa valable un an. Ce visa permet aux visiteurs d'entrer plusieurs fois dans le pays et d'y rester pendant 90 jours. Il est valable uniquement pour les activités touristiques et notamment la Omra (à l'exclusion de la saison du Hajj). Il à une durée de validité de 1an.


Mi mars l'Arabie Saoudite à annonce la levée de toute les restrictions liées au covid-19 donc plus de quarantaine, plus de test PCR et plus de vaccins obligatoire pour rentrer sur son territoire. Il n'en fallait pas plus pour qu'on se décide à réserver surtout que le mois du ramadan approchait et que ça tombait pile pendant les vacances scolaires. C'était donc une occasion en or, on vous met donc ici comment on a procédé pour réserver étape par étape. Si on l'a fait tout le monde peut le faire. 

On commencera déjà par les avantages à voyager sans agence, déjà la flexibilité au niveaux des dates, on avait des vacances bien précises et aucune agence n'avaient celles qui convenaient. Ensuite l'aspect financier a joué un énorme rôle : vol avec escales, chambres partagées, transport en car long et fatiguant ..

L'avantage a été qu'on avais déjà effectué la omra à deux reprises pendant Ramadan juste avant l'arrivée du covid donc on connaissaient les rites de la Omra, on connaissaient aussi un peu le pays, ce n’était donc pas un voyage en terre inconnu.


Mon conseil : si vous avez déjà effectué la Omra ou le Hajj , c'est parfait mais autrement mieux vaut partir en agence ou alors réserver un guide sur place. Mais on pense que mieux vaut partir accompagné pour une première fois. Il faut aussi maitriser au minima soit l'arabe soit l'anglais le mieux c'est les deux car ils parlent le dialecte saoudien qui diffère légèrement de l'arabe littéraire mais on arrive quand même a se comprendre.

  • Le Vol :

On a donc d'abord regardé les vols aller-retour pour Djeddah (le train étant disponible il est facile d'aller à Médine désormais mais à vous de voir la ville qui vous convient selon votre budget)

Pour ça on a utilisé les moteurs de recherche Skyscanner et Trip Les petites astuces c'est regarder sous navigation privée et éviter le week-end.

On a trouvé aller-retour direct PARIS/DJEDDAH opéré par la saudia airlines à 650€ soit 1300€ pour deux personnes.

  •  L'hôtel

Après l'avion on a donc cherché l'hôtel faites attention à bien réserver le nombre exacts de nuits car par exemple dans notre cas on arrivait le 28 avril à 23h30 sachant qu'il y a 1h de route entre l'aéroport et Makkah on compterait le 29 avril mais pour l'hôtel on a réservé à partir du 28 quand même car si on avait réservé pour le 29 aurait dû attendre le début d'après-midi heure à laquelle le check-in s'effectue généralement dans les hôtels (entre 12h et 16 h)

Pour l'hôtel on a opté pour l'hôtel Park Inn Radisson Nassim ,situé à 15/20min de la mosquée sacrée. Il est collé à la Mosqué Ar Rajihi, qui est très connu à Makkah donc déjà pour y accéder c'est très simple les taxi connaissent tous.

Pourquoi aussi loin? Car la période du ramadan est l'une des plus chère avec celle du hajj au niveau des hôtels, pour vous donner une idée pour un hôtel à proximité c'était 22 000€ pour 13 jours. Et ceux pas trop loin à pied et abordables étaient tous complets car on s'y est prit à la dernière minute. Concernant le prix de l'hôtel Park Inn on a payé 720€ pour 13 nuits.

Une navette climatisée partait toutes les heures à la mosquée sacrée et nous déposaient à quelques mètres à pied de la mosquée sacrée.

À savoir que pendant le ramadan seul les bus du haram sont autorisés à rentrer dans le périmètre. Donc la navette du bus nous déposaient à une station puis nous prenions la navette du haram qui nous déposaient aussi à quelques mètres.
 

Pour les recherches d'hôtels on a regardé sur Booking & Agoda et agoda étaient moins cher du coup.

Utilisez les cartes interactives de ces comparateurs pour vous situer par apport à la distance géographique.


Prévoyez quand même un petit budget taxi car parfois on veut vite arriver au haram ou vite rentrer à l'hôtel. Avec un taxi "officiel" c'est entre 30 SAR et 40 SAR mais si vous prenez via les applications telles que UBER, BOLT ou CAREEM ça vous revient un peu moins cher entre 15 SAR et 25 SAR.

  • Séjour à MÉDINE:

On a réservé directement avant le départ le train entre MAKKAH et MEDINE.

L'aller-retour coute 87€ par personne. En 2h vous êtes arrivé, le train est climatisé, sécurisé vraiment c'est le top je recommande 10000x plutôt que de faire 5h en taxi ou en car en plus la conduite pas forcément ça,  on avait eu que de mauvaises expériences des chauffeurs là-bas donc le train était une évidence.

On a payé 28 SAR la course via BOLT entre l’hôtel et la station de train.

Pour réserver le train c'est ici Haramain High Speed Railway

 Concernant l'hôtel à Médine ils sont quasiment tous à proximité de la mosquée.

Si vous êtes une femme mieux vaut être du coté des portes 24/25 qui sont les portes des femmes (bab Uthman ibn affan) utilisez la carte interactive de booking pour vous repérer.

Nous sommes resté seulement 1 jour (arrivé le vendredi à 10h départ le samedi à 21h) on a donc reserver 1 nuit d'hôtel, les prix varient ils vont de 60€ à 1200€ la nuit, à vous de choisir en fonction de votre budget.

 

  • L'obtention du visa :

il se fait via le portail evisa ou pour les titulaires de visas britanniques, Américains ou Schengen directement à leur arrivée en Arabie Saoudite. Personnellement je conseille de le faire avant de partir pour être tranquille surtout qu'après plusieurs heures de vol on préféré vite sortir de l'aéroport.

 Il se fait donc sur le site saudi eVisa. Il faut se créer un compte d'abord, cela ne prend pas plus de 10 min à faire, il demande simplement le non prénom la nationalité, le numéro de passeport, une photo numérisée (avec le hijab pour les femmes sans souci évidemment).


Il faudra cliquer sur apply for individual si vous le faites pour 1 personne ou bien sur apply for group si vous êtes plusieurs.


Vous n'avez plus qu'à remplir les informations demandées puis vous passerez au paiement .

Sur le site il est indiqué 480 SAR mais moi on ne sait pas si c'est à cause de la carte bancaire ou autre mais on a payé 534,98 SAR soit 130€ (prix du visa + assurance obligatoire complète par apport au coronavirus)

  • L'arrivée en Arabie Saoudite 

Si vous arrivez à Djeddah comme nous prévoyez le transport.

On s'est renseigné comme ça pour un chauffeur privé et c'était trop cher (90€) le mieux c'est de privilégier le train qui coûte seulement 69 SAR par personne la gare se trouve au terminal 1 de l'aéroport et vous avez un stand juste après la récupération des bagages.

Nous malheureusement on a pas pu le prendre car il n'y avait plus de train à notre arrivée mais vous pourrez en fonction de l'heure de votre arrivée le prendre directement sur le site en France.

Du coup on s'est tourné vers la solution chauffeur via UBER, CAREEM ou BOLT généralement, les tarifs normaux sont à peu près de 170 SAR jusqu’à 200 SAR. Mais comme dit auparavant leur conduite est assez dangereuse n’hésitez pas à vous plaindre via l'application ou à leur dire directement de ralentir, heureusement que le trajet est assez court 1h généralement.

Pour le budget une fois sur place, comme dit plus haut si l'hôtel est loin prévoyez un peu pour le taxi. Pour la nourriture ça dépend de vos habitudes alimentaires. Pour le fast-food tel que KFC, macdo etc comptez 60 SAR à 70 SAR pour 2 personnes, si vous mangez "plus local" donc riz poulet comptez 30 SAR à 40 SAR pour une barquette pour 2.

A savoir que les prix sont beaucoup plus élevé près du haram donc si vous êtes dans un hôtel un peu éloigné attendez d’y être pour manger.

Idem pour les achats mieux les faire plus loin dans les petits magasins. Vous trouverez la même chose un peu partout.

Donc au final la omra de 13 jours durant le Ramadan avec un vol aller retour direct, une chambre double, et un séjour à Médine nous aura couté (sans frais de nourriture + frais de déplacement interne) = 

1350 € par personne

Belle économie comparée aux tarifs proposés par les agences qui tournent pour la période de ramadan, on est à au moins - 40% 

 

Pour les prix en euros utilisez ce convertisseur : 

https://www.xe.com/fr/currencyconverter/convert/?Amount=1&From=SAR&To=EUR

 

5 juin 2021

Les vertus et bienfaits du miel

Le miel, un remède millénaire. Connu depuis des millénaires pour ses propriétés curatives, le miel restait jusqu'alors délaissé par les études scientifiques modernes. La médecine redécouvre aujourd'hui ses qualités, qui avaient été un peu oubliées.

Le miel est reconnu par la science, comme étant un remède pour de nombreux maux qui touchent l’être humain. Et notre Saint Coran mentionne ses bienfaits dans la sourate Les abeilles (Nahl) :

« [Et voilà] ce que ton seigneur enseigna aux abeilles : « Prenez des demeures dans les montagnes, les arbres et les treillages que les hommes font * Puis mangez de toute espèce de fruits, et suivez les sentiers de votre Seigneur, rendus faciles pour vous. De leur ventre, sort une liqueur, aux couleurs variées, dans laquelle il y a une guérison pour les gens. Il y a vraiment là une preuve pour les gens qui réfléchissent. » versets 68 et 69.

De même, la Sunna vient confirmer des vertus bénéfiques du miel pour nous soigner. Voici quelques exemples de hadiths :

Selon Abou Saïd, un homme vint dire au Prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) : « Mon frère a mal au ventre. – Donne-lui du miel à boire, répondit le Prophète (salallahu ‘alayhi wa salam). L’homme revint à nouveau et le Prophète lui dit :- Donne-lui du miel à boire. L’homme revint encore et dit : – J’ai fait ce que tu m’as conseillé. – Dieu a dit la vérité, s’écria alors le Prophète (salallahu ‘alayhi wa salam), c’est le ventre de ton frère qui a menti. – Donne-lui du miel à boire. On fit boire du miel au malade et il guérit. » (Rapporté par Boukhari)

Ce hadith prouve de la faculté purifiante du miel pour l’estomac et les intestins. Selon une explication d’Ibn Al-Qayyim du hadith , la quantité de miel n’était pas suffisante pour soigner complètement le frère malade, d’où la nécessité de répéter l’opération jusqu’à atteindre la dose qui permet de guérir définitivement.

Les vertus citées dans le Coran et la Sunna confirmées par la Science

Bien que les bienfaits du miel ne sont pas encore tous connues par la science (des recherches étant encore en cours), ceux que l’on connait sont déjà bien nombreux.

Contre les maux de gorge

Une récente étude montre les vertus du miel contre la toux. D'après cette enquête réalisée par des chercheurs américains de l'université de Pennsylvanie, le miel serait le plus efficace des traitements pour soigner la toux des enfants. L'étude a été menée auprès de 105 enfants souffrant d'une toux très gênante. Les enfants ont pris soit une cuillère de miel avant d'aller se coucher, soit une cuillère contre la toux, soit rien du tout. D'après les résultats, les enfants du groupe ayant pris du miel sont ceux qui ont le moins toussé la nuit, et donc le mieux dormi.« Le miel procure aux parents d’enfants de plus d’un an, souffrant des symptômes du rhume et de la toux, une alternative efficace et sans danger ».
Attention, ne pas donner de miel chez les enfants de moins d’un an.
Le miel pourrait contenir de petites quantités de spores d’un micro-organisme responsable du botulisme, le clostridium botulinum, et il ne doit jamais être administré à un nourrisson.Les spores ne peuvent proliférer dans les intestins des adultes, ni chez les enfants plus âgés. Mais chez le nourrisson, ces spores sont susceptibles de se multiplier, ce qui peut entraîner une forme grave d’intoxication alimentaire, le botulisme infantile.On recommande de ne pas donner de miel à un enfant âgé de moins d’un an.
Mélanger du miel (chaud) avec une goutte d'huile essentielle d'eucalyptus. Se gargariser avant d'avaler.Vous ressentirez un effet immédiat d'apaisement et de douceur.  

Contre les brûlures et les plaies

Ses propriétés curatives permettent de soigner des plaies profondes. Une récente étude australienne a montré que le miel était d'une efficacité supérieure à l'antibiotique Mupirocine pour lutter contre un germe multirésistant appelé MRSA (Methicillin Resistant Staphylococcus Aureus). L'effet antiseptique du miel provient d'une enzyme appelée Glucose-oxidase, produite par les abeilles. Cette enzyme permet la transformation constante de petites quantités de sucre en peroxyde d'oxygène, un antiseptique plus connu sous le nom d'eau oxygénée.
Étendez immédiatement sur la brûlure, une couche de miel. La garder quelques heures avec une gaze et renouveler l'opération si besoin.Le miel empêche les microbes de se développer et favorise la cicatrisation.Le résultat est surprenant !  

Contre la constipation 

Le miel est également efficace contre la constipation. Il est très riche en fructose, un sucre qui atteint le gros intestin sans avoir été digéré au préalable. Lorsque les bactéries intestinales commencent le processus de fermentation, une certaine quantité d’eau est attirée dans l’intestin, ce qui joue le rôle d’un laxatif.
Prendre à jeun chaque matin, deux ou trois cuillères de miel dilué dans un verre d'eau. Ce remède est la garantie de retrouver le chemin du lieu d'aisance... 

Contre les insomnies

Prendre une tasse de lait chaud fortement sucrée au miel avant de se mettre au lit. 

Un conservateur

Sa richesse en potassium fait de lui un bactéricide naturel. On peut donc l’utiliser pour conserver des aliments.

Ses vertus nourrissantes

Enfin, le miel est très utilisé dans les cosmétiques pour ses propriétés hydratantes, nourrissantes, et anti-oxydantes. On le retrouve ainsi dans les soins pour cheveux, les crèmes hydratantes, les baumes, et même dans des compléments alimentaires.

Un anti- bactérien

Il aurait aussi les mêmes propriétés que l’eau oxygénée pour désinfecter.
Une récente étude publiée par la revue scientifique Microbiology constate que le miel est un bactéricide efficace, qui pourrait servir à l’industrie pharmaceutique (pour remplacer par exemple des antibiotiques moins efficaces).
 
 
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LES BIENFAITS DU MIEL
IBN AL QAYYIM
 
يَخْرُجُ مِنۢ بُطُونِهَا شَرَابٌۭ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَٰنُهُۥ فِيهِ شِفَآءٌۭ لِّلنَّاسِ

 


“De leur ventre sort un nectar, aux couleurs variées,
il contient une guérison pour les gens.”
An-Nahl : 69

Le miel a de nombreux avantages, il évacue les débris des veines, des intestins et autres. Il dissipe les humidités par ingestion ou application (externe), il est aussi utile aux vieillards, aux personnes flegmatiques et à l’humeur froide et humide. Il est nourrissant, facilite les selles, converse la texture des pâtes et de tout ce qu’on y dépose, fait disparaître le goût des remèdes répugnants, purifie le foie et la poitrine, c’est un diurétique et il convient à la toux glaireuse.

→ Si on le boit chaud avec l’essence de rose, il sera utile contre les morsures de bêtes venimeuses et la consommation d’opium.

→ Si on le boit seul mélangé à de l’eau, il est utile contre la morsure du chien enragé, et la consommation de champignons mortels.

→ Si on y met de la viande fraîche, il conserve sa fraîcheur durant trois mois, de même, les citrouilles, les concombres, les courges et les aubergines. Il conserve de nombreux fruits pendant six mois. Il conserve également les cadavres des morts, et c’est pourquoi on le nomme l’appelle “le conservateur sûr”.

→ Si on en barbouille le corps et les cheveux du pouilleux, les poux et les lentes seront tués. En plus il favorise la pousse, la beauté et le lissage des cheveux.

→ Si on en met sur les cils, il illumine l’obscurité du regard.

→ Si on s’en frotte les dents, il les blanchit, les polit, préserve leur santé et celle de la gencive.

Il dilate les extrémités des veines et fait couler les menstrues.

Le lécher à jeun, dissipe le flegme et nettoie les parois de l’estomac, en évacue les excédents, le réchauffe modérément et dissipe son occlusion. Il agit de même sur le foie, les reins et la vessie, et il est moins nocif pour le foie ou la rate que tout autre aliment sucré.

En plus de cela, il est sûr et peu nuisible.
Il peut parfois être nuisible aux gens bilieux, mais la nuisance peut être repoussée par le vinaigre ou autre, il sera donc au final très utile.
C’est un aliment, un remède, une boisson, un sucre, un baume, une réjouissance, et on ne nous a rien créé de meilleur, de semblable ou de proche. 

Les anciens n’avaient recours qu’à lui, et aucun des livres des anciens ne mentionne le sucre, et ils ne le connaissaient pas, car c’est une chose récente. Le Prophète ﷺ en buvait avec de l’eau à jeun, et il y a en cela un secret éminent pour la préservation de la santé que ne saisit que l’homme sagace et vertueux et nous mentionnerons cela en évoquant de quelle manière le Prophète ﷺ préservait sa santé.

Abû Hurayrah ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit :
Celui qui lèche du miel trois matin dans le mois ne sera frappé d’aucun grand malheur. 
Ibn Mâjah – 3450. La chaîne de transmission de ce hadith est faible.
 

2 oct. 2017

[Sheikh ‘Ubaid] Les gens sont testés par leur position envers Sheikh Rabi3. Les gens de l’innovation sont unies dans leur haine pour lui comme les gens de la Sunnah sont unies dans leur amour pour lui



• Les anciens disaient : « Teste les gens de Medine en leur demandant après Malik (mort 179h) ; teste les gens de Syrie en leur demandant après Al-Awza3i (mort en 157h) ; teste les gens d’Égypte en leur demandant après Layth Ibn Sa’d (mort en 175h) ; teste les gens de Mossoul en demandant après Al Mu3afah Ibn ‘Imran (mort en 185h) » 
Et à notre époque on teste les hommes en leur demandant après Shaikh Rabi3. Et ce n’est pas de l’exagération le concernant - nous demandons refuge auprès d’Allah - mais comme a dit l’Imam Abou Hatim (mort en 264h) : « Parmi les signes des gens de l’innovation il y’a la critique des gens de la narration » et donc parmi les signes des gens de l’innovation à notre époque il y’a la critique envers Sheikh Rabi3 : donc les gens de l’innovation sont unis sur leur haine envers lui comme les gens de la Sounnah sont unis dans leur amour envers lui.

قال الشيخ عبيد الجابري •
وقديماً قالوا:” امتحِنـوا أهل المدينة بمالك، وامتحنـوا أهل الشام بالأوزاعي، وامتحنـوا أهل مصر بالليث بن سعد،وامتحنوا أهل الموصل بالـمُعافى بن عِمران ” .
ويُمتحن الرجال في هذا الزمان بالشيخ ربيع – حفظه الله:
وليس هذا غلواً فيه-معاذ الله- ولكنه كما قال الإمام أبو حاتم: «من علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر» (السنة لللالكائي/(1/139).
فإن من علامة أهل البدع- في هذا الزمان- الوقيعة في الشيخ ربيع؛ فإن أهل البدع مجمعون على بغضه، كما أن أهل السنة مجمعون على حبه.

من موقع التصفية والتربية

Traduit par : http://www.assalafiyat.blogspot.com