Affichage des articles dont le libellé est Le couple en Islam. Afficher tous les articles
Affichage des articles dont le libellé est Le couple en Islam. Afficher tous les articles

23 févr. 2025

Conseils pour le mariage




“Qu’Allah vous récompense en bien… L’un de nos frères est sur le point de se marier dans les jours à venir et il souhaite un conseil de votre part pour le début de sa nouvelle vie.”


Le Sheikh Suleiman Al-Ruhayli :


Je demande à Allah عز وجل qu’Il le bénisse et lui facilite (son mariage), et qu’Il facilite pour tout homme non marié le mariage rapidement et sans tarder.


Ô groupe de jeunes, celui d’entre vous qui en a la capacité, qu’il se marie, car cela est plus apte à baisser le regard et à préserver la chasteté. Et celui qui ne peut pas, alors qu’il jeûne, car cela sera pour lui une protection.


J’encourage donc les jeunes à s’efforcer à se marier tant qu’ils en ont la possibilité, et je demande à Allah عز وجل de leur faciliter cela.


Quant au conseil, c’est qu’il craigne Allah عز وجل vis-à-vis de la femme, qu’il soit un conseiller pour elle, un enseignant et un éducateur qui la guide vers le bien, et qu’il la traite comme le Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم traitait ses épouses.


Qu’il supporte ses erreurs et son ignorance au début, car la femme est jeune lorsqu’elle rejoint son mari, et elle est étrangère, puisqu’elle passe du milieu de sa famille au foyer de son époux. Et elle est timide face à lui, car elle passe chez lui sans l’avoir connu auparavant ni avoir vécu avec lui.


Il se peut donc qu’elle commette des erreurs dans le comportement et autres, en raison de sa jeunesse et de ce que nous avons mentionné. Il convient donc qu’il la supporte, qu’il l’attire vers lui, qu’il fasse en sorte qu’elle aime son foyer et s’y sente en sécurité, et qu’il ne se précipite pas dans la colère.


Car beaucoup de nos jeunes aujourd’hui ne savent pas cela, et l’un d’eux peut se mettre en colère dès la première nuit ! Peut-être même que l’un d’eux quitte la maison dès la première nuit parce qu’elle a commis une erreur sur telle chose ou lui a dit un mot, ou quelque chose de ce genre.


Le conseil est donc – comme nous l’avons dit – de craindre Allah et qu’il n’y ait pas de chose répréhensible dans le mariage, et que la maison soit fondée sur le bien, et que l’entraide entre les époux soit dans l’adoration d’Allah.


Que la douceur soit la base du comportement dans la maison, et que la personne s’efforce d’avoir un meilleur comportement dans sa maison que lorsqu’elle est à l’extérieur, et qu’il soit doux avec sa famille.


Je demande à Allah de nous accorder à tous la réussite dans la mise en pratique de cela. Et cela est suffisant, et Allah est plus savant. Et que la prière et la paix d’Allah soient sur notre Prophète.



Audio 

22 févr. 2025

Les limites des interactions entre coépouses en islam

Une épouse n’a pas à se lier d’amitié ou à vivre avec sa coépouse


Explication du Shaykh Abdullah Bukhari


Audio 


Shaykh Abdullah Bukhari : Une femme interroge en expliquant que son mari a épousé une autre femme, une seconde épouse plus jeune qu’elle. Cette seconde épouse se comporte mal envers elle. Elle (la seconde épouse) traite la première épouse de vieille, en plus d’autres comportements négatifs.


Elle (la première épouse) veut couper tout lien avec elle pour trouver une certaine tranquillité et minimiser les problèmes. Mais son mari l’y oblige, affirmant que cesser tout contact avec elle reviendrait à couper les liens de parenté. Elle demande conseil et orientation à ce sujet.


Premièrement, il n’est pas obligatoire que deux épouses cohabitent dans la même maison. Il n’est pas obligatoire pour l’une d’accepter cette condition. Si elles l’acceptent, cela relève de la générosité, mais ce n’est en aucun cas une obligation pour l’une d’elles, et encore moins une contrainte. Si une épouse refuse, elle a le droit de demander un logement séparé.


Chaque épouse a le droit d’avoir son propre espace de vie, comme ce fut le cas pour les mères des croyants. Mais si les deux acceptent et que l’époux est juste, équitable, bienveillant, un éducateur et soucieux d’éviter ces tensions, et que chacune d’elles remplit ses devoirs, alors elles peuvent vivre sous le même toit par bienveillance envers leur mari. Toutefois, cela reste un choix et non une obligation. 


Si chaque épouse demande un foyer séparé, c’est son droit.


Quant à la sœur qui souhaite couper tout lien avec cette femme, c’est-à-dire la seconde épouse, afin d’éviter les nuisances et les problèmes causés par son mauvais comportement, et dont le mari affirme que cela revient à couper les liens de parenté, craignez Allah et comprenez la signification du maintien des liens familiaux.


Je dis (au mari) : Crains Allah et comprends la réalité du lien de parenté. Ne porte pas de jugements arbitraires selon ton propre raisonnement. Ce n’est pas quelque chose pour laquelle elle peut être blâmée ; qu’Allah te bénisse. Elle a le droit de demander un logement séparé.


Et si elle croise la seconde épouse, elle peut simplement lui dire : “As-salâm ‘alaykoum, wa ‘alaykoum as-salâm”, et ainsi, le droit d’Allah aura été accompli entre elles.


Quant aux interactions avec elle au-delà de cela, ce n’est ni obligatoire ni requis.


Le fait qu’elle évite la seconde épouse en raison de sa mauvaise conduite et de ses propos injurieux est justifié, car les pires personnes sont celles dont les autres se protègent en raison de leur mal et de leurs transgressions. Comme le Prophète (paix et bénédiction sur lui) l’a dit.


Ainsi, ce n’est pas la même chose (que de couper les liens de parenté). Elle a le droit de demander à son mari un logement séparé, et c’est à lui de l’aider dans cela. Craignez Allah.

Ne faites pas de vos enfants des victimes de votre divorce


Ne transformez pas vos enfants en armes l’un contre l’autre


Conseil aux parents divorcés par le Shaykh Haamid al-Junaibi


Audio 


Je veux attirer l’attention sur cette question. Elle concerne la personne qui a divorcé de son épouse. Ils se sont séparés, et Allah, le Très-Haut, a décrété qu’ils aient des enfants ensemble. Les enfants ne sont pas responsables des conflits entre les parents. Les enfants ne doivent pas être blâmés pour les différends entre les parents.


Ne combattez pas l’autre parent en utilisant les enfants. Car cela entraînera une corruption généralisée, que ce soit dans la société, dans la religion des enfants, ou encore dans l’intégrité de leur santé mentale et physique.


Celui qui fait cela à ses enfants, lorsqu’ils grandiront, vous les verrez accablés d’anxiété, de tristesse, de soucis et de mensonge.


Et lorsque ces enfants se marieront plus tard, que se passera-t-il ? Ils feront de ce qu’ils ont vu du comportement et de l’attitude de leurs parents la base de leur propre comportement une fois mariés. Craignez donc Allah en ce qui concerne vos enfants.


Traduit de l’arabe à l’anglais par Rasheed ibn Estes Barbee 


Traduit de l’anglais au français par assalafiyat.blogspot

29 janv. 2025

Le rôle fondamental de la femme dans l’éducation des enfants


Allah a confié aux femmes une mission noble et essentielle : élever les enfants dans la droiture et la piété. Il a dit dans le Coran :


“Ô vous qui avez cru ! Préservez vos âmes et vos familles d’un Feu dont le combustible est les gens et les pierres.”

(Sourate At-Tahrim, 66:6)


Le Prophète ﷺ a également dit :


“Chacun de vous est un berger et chacun est responsable de son troupeau.” (Rapporté par Al-Bukhari et Muslim)


Cela signifie que la femme est responsable de son foyer et qu’elle doit veiller à l’éducation de ses enfants, à leur enseignement et à leur moralité.


L’importance de la mère dans l’éducation des enfants


La mère joue un rôle clé dans la formation de l’enfant, car elle est celle qui passe le plus de temps avec lui dès son plus jeune âge. Son comportement, sa foi et ses valeurs influencent directement l’enfant.


Les savants ont toujours insisté sur l’importance du rôle de la mère dans l’éducation de la future génération. Une mère pieuse inculquera à ses enfants l’amour d’Allah et du Prophète ﷺ, ainsi que les bonnes manières et la moralité.


L’impact de la piété et du bon comportement de la mère


Une mère pieuse et bienveillante inspire ses enfants à suivre la voie d’Allah. Si elle prie régulièrement, lit le Coran et adopte un bon comportement, ses enfants suivront naturellement son exemple.


Le Prophète ﷺ a dit :


“Le meilleur parmi vous est celui qui est le meilleur envers sa famille.” (Rapporté par At-Tirmidhi)


Ceci montre que le bon comportement envers la famille est un critère de vertu dans l’Islam.



  1. Le rôle de la femme dans l'éducation du foyer - Shaykh Al-Fawzân

L’importance d’écouter son épouse : un enseignement prophétique



Le mari conversant avec son épouse : Écouter attentivement et s’engager dans l’échange


Shaykh Muhammad Ghalib a dit :


Il est rapporté dans le recueil d’Abu Dawud, d’après ‘Aïshah, qu’Allah soit satisfait d’elle, qu’elle a dit :


Le Messager d’Allah ﷺ revint de la bataille de Tabuk ou de Khaybar. Un rideau se trouvait à l’entrée de son espace de rangement. Le vent souffla, soulevant un coin du rideau, révélant ainsi des poupées appartenant à ‘Aïshah. Le Prophète ﷺ lui demanda :


« Qu’est-ce que cela, ô ‘Aïshah ? »


Elle répondit : « Mes poupées. »


Le Prophète ﷺ aperçut parmi elles un cheval doté de deux ailes. Il demanda alors :


« Qu’est-ce que cet objet que je vois au milieu ? »


Elle répondit : « Un cheval. »


Il dit :


« Et qu’est-ce que ceci sur lui ? »


Elle répondit : « Deux ailes. »


Il s’exclama alors :


« Un cheval avec deux ailes ?! »


Alors ‘Aïshah répondit :


« N’as-tu pas entendu que Sulayman, sur lui la paix, avait des chevaux ailés ? »


Elle ajouta :


« Le Messager ﷺ rit alors si fort que je pouvais voir ses molaires en raison de l’intensité de son rire. »


Cela témoigne de la façon dont il ﷺ l’écoutait attentivement, s’impliquant pleinement dans la conversation et l’échange avec elle.


Cela montre également que lorsque l’épouse discute avec son mari, il doit l’écouter sans irritation ni considérer cela comme une perte de temps. ‘Aïshah relatait des événements de la période préislamique au Prophète ﷺ, et elle dit :


« Onze femmes s’assirent et prêtèrent serment de ne rien cacher concernant les informations sur leurs maris. »


Parmi ce qu’elle mentionna dans ce récit, il y avait l’histoire de l’amour d’Abu Zar’ pour Umm Zar’. Ce récit est bien connu. Il y est question d’un homme qui aimait profondément sa femme, mais qui finit par la quitter pour en épouser une autre.


Le Prophète ﷺ écouta ‘Aïshah avec attention et affection pendant qu’elle racontait les histoires de ces onze femmes. Lorsqu’elle eut terminé, il lui dit :


« Je suis, pour toi, tel qu’Abu Zar’ était pour Umm Zar’ (c’est-à-dire dans mon amour pour toi), sauf que moi, je ne te délaisserai jamais. »


Alors ‘Aïshah répondit :


« Plutôt, tu es meilleur qu’Abu Zar’. »


Cette belle réponse de ‘Aïshah était le reflet de son intelligence et de ses excellentes manières envers son époux.


Le Prophète ﷺ l’avait honorée par sa parole, alors elle l’honora en retour par cette belle réponse :


« Plutôt, tu es meilleur qu’Abu Zar’. »

Source : Hayatuna Al-Usiriyah Baynal-Waqi’ wal-Ma’mul, p. 17-18

Traduit de l’arabe à l’anglais par : Raha Batts

Traduit de l’anglais au français : Assalafiyat

5 juin 2021

Comment faire aimer la mémorisation du saint coran à nos enfants ?

 

Le cheikh Khâlid Ismâ'îl حفظه الله a dit: 

 Si nous voulons faire aimer le coran à nos enfants, comment va-t-on leur faire aimer le coran alors que nous même nous n'aimons pas le coran et que nous ne sommes pas occupés avec le coran. Celui qui ne possède pas une chose ne peut pas la donner. 

 Le fait d'être un bon exemple est un grand moyen dans l'éducation. Tu dis : Moi j'aime le coran. Chaque père, chaque mère, si tu lui demande, il te dira : J'aime le coran, j'aimerais que mon enfant aime le coran. Je dis d'accord pas de soucis. Tu dis que tu aime le coran, y a pas de doute que chaque musulman aime le coran, mais quel est le niveau de ton amour pour le coran ? Celui qui aime une chose, il sera forcément occupé par cette chose là, il passera la majeure partie de son temps avec cette chose. 

Toi maintenant, si tu aime une personne, tu aime t'asseoir longuement avec cette personne, s'il se lève de cette assise tu lui dis : "Ô untel, la nuit est encore longue, on veut que tu nous tiennes compagnie, assis toi afin qu'on parle et qu'on se tienne compagnie par la discussion". Et il se peut que tu t'assois pendant de longues heures avec ton ami que tu aime. 

Mais est-ce que tu t'assois avec le coran de la même manière que ces longues heures ? Combien de temps passe tu avec le coran ? Combien lis tu de coran ? Si tu ne finis pas la lecture du coran, que tu ne prête pas attention au coran dans ta maison, avec ton épouse, ou l'épouse avec son époux, les mois et les années passent et tu ne finis la lecture du coran que pendant le mois de ramadan, comment veux-tu qu'après ça ton enfant s'occupe avec le coran et qu'il aime le coran, alors que toi tu n'approche pas le coran, il est même possible que ton fils ne te vois jamais lire le coran ! 

Imagine un enfant qui voit que son père n'a jamais ouvert le coran à la maison ! Une fille qui n'a jamais vu sa mère lire le coran un jour à la maison ! Comment alors cette fille va-t-elle aimer le coran ?! Comment l'amour du coran va-t-il naître dans son cœur ?! Sauf si Allâh le veut ! 

Donc, il nous incombe que nous soyons des exemples vertueux dans cela. C'est à dire, imagine un enfant voit ses parents mâ shâ Allâh lirent le coran ensemble, que l'époux lise à son épouse ou que l'épouse lise à son époux, ils ne s'occupent pas par la télé, par les films et les séries insignifiantes, l'ipad ou le téléphone à regarder des vidéos etc etc. Non ! Jamais ! Ils ne connaissent pas ces choses là dans leur vie. 

Si l'homme rentre chez lui, il ne connaît que le coran, il ouvre le coran, il parle du coran, il leur lit les histoires du coran, ils écoutent les versets du coran et ainsi de suite. Et c'est normal, imagine un enfant de 2 ou 3 ans qui voit chaque jour ses parents avec le coran, comment sera son état avec le Coran lorsqu'il grandira ? 

Donc c'est à partir de là que l'affaire commence. 

Passage tiré de la conférence [Comment faire aimer la mémorisation du saint coran à nos enfants ?] 

Traduit par : assalafiyat.blogspot.com

Cheikh Khâlid Ismâ'îl

14 mai 2016

Dois-je dire l'invocation avant un rapport alors que ma femme est enceinte? Sheikh Al-‘Uthaymin

NDT : «S’ils veulent avoir un rapport sexuel, qu’il dise :

بِاسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ وَجَنِّبْ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا

«Au nom d’Allah, Allah éloigne de nous le diable, et éloigne-le de ce que Tu nous accorderas (comme progéniture)». A cela, il y a une utilité explicitée par le prophète (salallahu’ alayhi wasalam) dans ce hadith : « Et si Allah leur accorde un enfant, le diable ne lui fera 
 jamais aucun mal » (Al-Bukhari).



Audio

C'est une bonne question.


Le questionneur a dit : Si un homme a un rapport avec sa femme alors qu'elle est enceinte, doit-il dire l'invocation ou ne doit-il pas la faire parce que l'enfant est déjà en développement?

Nous disons c'est mieux de dire cette invocation. Car l'Imam Ahmed rahimahuLLah a dit les rapports "bénéficient" à la grossesse dans l’ouïe, la vue et la force.
 إنا الجماع يزيد في الحمل ... في سمعه وبصره وقوته

Et c'est pour ça que le Prophète 'alayhi salat wa salam a dit :
من كان  يؤمن بالله واليوم الآخر فلا  يسقي ماءه زرع غيره

"Celui qui croit en Allah et au jour dernier, alors qu'il n'arrose pas de son eau ce qu'un autre homme a semé"

Ce hadith indique que le fœtus bénéficie du rapport. Donc en se basant sur ça il doit la dire. 


Retranscrit par Rasheed ibn Estes Barbee  
Traduit par : assalafiyat.blogspot.fr

12 janv. 2015

Est-il permis à l'épouse de boycotter son époux suite à des mésententes qui surviennent entre nous ? Sheikh Ubayd Al Jabiri

Question :  JazzakumuLlahu kheyran Shaykhana , voici la 6eme question. La questionneuse du Maroc dit : M'est il permis de boycotter mon mari lorsque des mésententes surviennent entre nous ? Par boycott j'entends ne plus lui parler et le prévenir de ne pas s'approcher de moi .

Réponse : Ma pauvre. Pourquoi,ô ma fille ? Nous n'avons aucunement connaissance que les femmes des compagnons ou celles qui les suivaient faisaient ce genre de chose.

Le mieux que je puisse te conseiller à toi et ton mari en recherchant l’agrément d'Allah, c'est qu'il est obligatoire pour vous d'avoir la ferme croyance que l'autre est une "amana" sur son cou  (ndt : Chacun est responsable de l'autre et sera questionner au regard du traitement envers l'autre) et il est obligatoire que chacun respecte les droit de l'autre entièrement ; et que aucun de vous ne transgresse l'autre dans ses droit. Voici la première chose

Deuxièmement, je conseille à chacun de vous de fermer les yeux et pardonner l'autre en ce qui concerne les lacunes qui émane de l'autre. Donc si la femme a des manquement alors son mari est conseillé de lui pardonner et de ne pas la punir pour ça et si c'est le mari qui a des manquements alors la femme est conseillé de lui pardonner et la perfection est pour Allah .

Ton mari et toi devez être vigilent des discordes causées par Sheytan. Je vous rappelle ce verset :


وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوّاً مُّبِيناً

{Et dis à Mes serviteurs d’exprimer les meilleures paroles, car le Diable sème la discorde parmi eux. Le Diable est certes, pour l’homme, un ennemi déclaré.} [17:53]

Alors soit prudente toi et ton mari des discordes causées par Sheytan. 


Traduction de l'anglais au français par assalafiyat.blogspot.fr

Audio

30 nov. 2014

Garde ta maison propre et organisée - Sheikh Salih Al Fawzan

Fais attention à la manière de gérer ton temps, de sorte que ton travail soit agréable. 

Fait que ta maison soit toujours comme un jardin propre et organisé ; la maison est le reflet de de sa maitresse ( فالبيت دليل على صاحبته). 

Et avec de la propreté et une organisation, la maison aura la plus belle image, même si le mobilier est d'une grande simplicité et modeste; et l'opposé est aussi vrai.

Lorsque l’époux et les enfants reviennent de leurs travail et études, fatigués et qu'ils trouvent une maison propre et organisé cela réduit leur surmenage et leur harassement ( العناء والإرهاق). Et l'opposé est aussi vrai .

Donc, avoir une maison propre et organisé est l'un des moyens les plus important pour avoir la sérénité et le confort dans son foyer . 


Original en arabe : 

احرصي على تنظيم وقتك حتى يكون عملك متعة ، واجعلي البيت دائمًا كالروضة نظافة وترتيبًا ، فالبيت دليل على صاحبته ، وبالنظافة والترتيب يكون البيت بأجمل صورة ، ولو كان الأثاث متواضعًا والعكس بالعكس
إن الزوج والأولاد حينما يعودون من أعمالهم ودراستهم متعبين فيجدون بيتًا منظمًا نظيفًا يخف عنهم العناء والإرهاق ، والعكس بالعكس ؛ فنظافة السكن ونظامه من أهم الأسباب لكونه سكنًا وراحة


Traduit de l'anglais au  français par assalafiyat.blogspot.fr














10 sept. 2014

Epouser une seconde femme pour rivaliser avec les autres ou pour discipliner sa premiere femme - Shaykh Muhammad ibn Salih Al-‘Uthaymin


Question : Étant donné que le discours portait sur les mariages , la question est : Quelle est le point de vue de votre éminence sur celui qui épouse une seconde femme dans l'intention de rivaliser ou dans le but de discipliner sa première femme , selon ses dires et la plus part de ces mariages échouent ?


Réponse : Concernant la polygamie , es-ce meilleur de pratiquer la polygamie ou la monogamie ? Il y'a deux jugements connus parmi les savants concernant cette question :

Le premier jugement : Il est meilleur de se limiter a une. C'est le jugement connu dans le madhab de l'imam Ahmed , qu’Allah lui fasse miséricorde , parmi ses derniers suiveurs.
Ils disent qu'il est légiféré de se marier une fois et ils justifient cela en disant que ça éloigne l'oppression et c'est plus compréhensible pour le cœur et ça éloigne des troubles.

Les autres disent, il est plutôt meilleur de pratiquer la polygamie, car les bénéfices du mariage seront atteint plus abondamment . Le jugement que la polygamie est meilleure est plus proche de ce qui est correcte que le jugement concernant la monogamie. 


Cependant , celui qui se marie avec l'intention de rivaliser avec quelqu'un d'autre ou de se mettre au même niveau qu'eux alors l'intention est mauvaise et blâmable . Les femmes ne sont pas un vêtement que vous portez et enlevez comme vous voulez.Elles sont honorées et ont leurs droits.
 

Celui qui se marie dans le but de discipliner sa (première) femme il n'y a pas de mal à cela. Car certaines femmes ne seront pas discipliné exception faite par d'autres femmes. C'est pour cette raison, qu'il est dit:

Discipline la femme par le moyen d'une (autre) femme


Beaucoup de femmes sont désobéissante et ne donne pas à leurs maris les droits qui leurs sont obligatoire, au point qu'il souhaite apaiser son âme et se marier a nouveau . Si il épouse une autre femme alors il y'a certaines parmi elles qui vont se redresser et certaines parmi elles qui vont augmenter les désaccords et les désobéissances, et dans ce cas, cela conduira à son divorce et a son renvoi dans sa famille
Ce qui est important c'est qu'il n'y a pas de mal en le mariage dans le but de discipliner la femme désobéissante. 


Concernant le mariage dans le but de rivaliser avec les gens, alors ça ne doit pas se faire .

Audio 

Traduit de l'anglais vers le français par assalafiyat.blogspot.fr


10 juin 2014

Satan deteste la bonne relation entre le mari et sa femme - Ibn Al Qayyim


Le prophète salla'Allahou alayhi wa sallam a dit : "Iblis établit son trône sur l'eau et envoie ses légions. Le démon qui a (ensuite) le plus de proximité avec lui est celui qui a réussi le plus grand trouble (fitna). L'un de ces démons vient à lui et dit : "J'ai fait ceci et cela."Mais il lui répond : "Tu n'as rien fait." Puis l'un d'entre eux vient à lui et lui dit : "Je n'ai pas lâché [tel humain], jusqu'à ce que j'ai réussi à provoquer la séparation entre lui et son épouse. Iblis rapproche de lui ce démon et lui dit : "Quel bon fils es-tu !"

(Rapporté par Muslim, n° 2813, et autres)


Et en raison du fait que ce lien (entre mari et femme) fait parti des choses les plus aimés d'Allah et Son Messager, c'est aussi la chose la plus détesté de l'ennemi d'Allah (c'est à dire Satan). Par conséquent, il s'empresse de séparer deux personnes qui s'aiment l'un l'autre pour l'amour d'Allah (un amour qui est aimé d'Allah ) et les amènent ensemble dans un amour de ce qui est haineux et déplaisant à Allah.

 [Source: Rawdatul Muhibbeen Wa Nuzhatul Mush-taaqeen. Page: 188]

Imaam Ibnul Qayyim

24 févr. 2014

Elle s'est mariée avec lui pensant qu'il était salafi , puis elle a découvert qu'il était innovateur - Sheikh Al Albani

Question :

Une femme a épousé un jeune homme sur la base qu'il était sur la noble législation et qu'il était salafi , puis elle a découvert qu'il était un innovateur. Le messager 'alayhi salat wa salam a dit " toute innovation est un égarement et tout égarement est au feu "

Donc es-ce qu'elle reste avec lui malgré sa déviation ou elle le quitte ? Quel est votre conseil

Réponse de Sheikh Al Albani :


Si l'affaire était entre ses mains alors elle pourrait tout simplement le quitter. Cependant le Messager d'Allah 'alayhi salat wa salam a dit "le divorce est seulement dans les mains de celui qui prend la jambe (cad le mari)"
 

C'est son devoir d'obtenir le khul3 (annulation) si elle veut être libre de lui et de sa bid3a

Originale : http://mtws.posthaven.com/she-married-him-thinking-he-was-salafee-then-discovered-he-was-an-innovator-shaykh-al-albaanee

Traduit de l'anglais au français par http://assalafiyat.blogspot.fr/


بسم الله الرحمن الرحيم


سئل العلامة الألباني_رحمه الله_


تزوجت إمرأة شاب على أساس أنه على الشرع الشريف وعلى أنه سلفي ثم اكتشفت أنه مبتدع ، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: ( كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار) فهل تستمر معه على انحرافه أم تتركه؟ فما النصيحة ؟



فأجاب الشيخ: إذا كان الأمر بيدها ؛ فتتركه ! لكن الرسول عليه السلام يقول: ( إنما الطلاق بيد من أخذ بالساق ) وعليها أن تخالعه ،إذا كانت تريد أن تتخلص منه ومن بدعته.


فتاوى جدة شريط رقم 26 الوجه أ

11 févr. 2014

Les limites du boycott dans le couple par Cheikh Al Fawzan


 
حدود الهجر بين الزوجين
سئل الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان :
 من المعلوم أن هجران المسلم لأخيه فوق ثلاث ليال غير جائز ؛ فما حكم ما يحصل ما بين الزوج وزوجته من هجران ، سواء هجرها لقصد التربية أو هجرها لسبب غير ذلك ؟
فأجاب:
 إذا حصل من الزوجة نشوز في حق زوجها ، ووعظها ، فلم تتراجع عن صنيعها ويعرض عنها بوجهه حتى تتوب ، ولا يتعارض هذا مع تحريم هجر المسلم أخاه فوق ثلاث ؛ لأن هذا هجر مقيد بالمضجع ، والممنوع هو هجر المطلق ، أو يقال : الممنوع هو الهجر بغير سبب المعصية ، ونشوز المرأة يعتبر معصية تبيح هجرها. 
المنتقى من فتاوى فضيلة الشيخ صالح بن فوزان ( 3/251) .
 

Question:


De ce qui est connu , le boycott du musulman envers son frère musulman plus de 3 nuits (jours) n'est pas permis. Alors quel est le jugement concernant ce qui a lieu entre le mari et la femme de boycott . Que ce soit si il la boycott dans le but de l'éduquer/discipliner ou si il la boycott pour une autre raison que celle-ci?

Cheikh Fawzan:

Si il y a une insoumission/désobéissance/réticence de l'épouse envers le droit de son mari et il l'a sermonné mais elle ne revient pas sur son acte alors il détourne son visage loin d'elle jusqu'à ce qu'elle se repente et ceci ne contredit pas l'interdiction du musulman de boycotter son frère pour plus de trois (jours).  
Car ce boycott est limitée au lit (conjugal).
Ce qui est interdit, c'est le boycott absolu ou l'on dit (aussi): ce qui est interdit, c'est le boycott sans raison de péché/désobéissance. 
Quant à l'insoumission/désobéissance/réticence de la femme, elle est considéré comme de la désobéissance permettant son boycott.