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12 janv. 2015

Est-il permis à l'épouse de boycotter son époux suite à des mésententes qui surviennent entre nous ? Sheikh Ubayd Al Jabiri

Question :  JazzakumuLlahu kheyran Shaykhana , voici la 6eme question. La questionneuse du Maroc dit : M'est il permis de boycotter mon mari lorsque des mésententes surviennent entre nous ? Par boycott j'entends ne plus lui parler et le prévenir de ne pas s'approcher de moi .

Réponse : Ma pauvre. Pourquoi,ô ma fille ? Nous n'avons aucunement connaissance que les femmes des compagnons ou celles qui les suivaient faisaient ce genre de chose.

Le mieux que je puisse te conseiller à toi et ton mari en recherchant l’agrément d'Allah, c'est qu'il est obligatoire pour vous d'avoir la ferme croyance que l'autre est une "amana" sur son cou  (ndt : Chacun est responsable de l'autre et sera questionner au regard du traitement envers l'autre) et il est obligatoire que chacun respecte les droit de l'autre entièrement ; et que aucun de vous ne transgresse l'autre dans ses droit. Voici la première chose

Deuxièmement, je conseille à chacun de vous de fermer les yeux et pardonner l'autre en ce qui concerne les lacunes qui émane de l'autre. Donc si la femme a des manquement alors son mari est conseillé de lui pardonner et de ne pas la punir pour ça et si c'est le mari qui a des manquements alors la femme est conseillé de lui pardonner et la perfection est pour Allah .

Ton mari et toi devez être vigilent des discordes causées par Sheytan. Je vous rappelle ce verset :


وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوّاً مُّبِيناً

{Et dis à Mes serviteurs d’exprimer les meilleures paroles, car le Diable sème la discorde parmi eux. Le Diable est certes, pour l’homme, un ennemi déclaré.} [17:53]

Alors soit prudente toi et ton mari des discordes causées par Sheytan. 


Traduction de l'anglais au français par assalafiyat.blogspot.fr

Audio

20 oct. 2014

Sois patient sur le minhaj salafi .....



¤ Sois patient sur le Minhaj si tu souhaite boire du Bassin.

Si tu veux boire du Bassin (Le Bassin du Prophète 3alayhi salat wa salam, le jour du jugement dernier) alors soit obéissant a Allah et à son Prophète.


Quand a celui qui proclame être de la Oumma de Mohammed mais ne lui obéit pas, ni ne se conforme, ni n’adhère au Minhaj du Messager, cette personne ne bénéficiera pas du fait d'avoir utiliser le nom de l'islam. 


Au contraire, on lui empêchera de boire du Bassin au moment où les gens seront le plus assoiffés. Et on demande à Allah le refuge.

Par conséquent celui qui souhaite boire de ce Bassin doit d'abord adhérer a la Sunnah.

Et adhérer à la Sunnah n'est pas une affaire facile car cela implique des tests et des épreuves. 
Il y aura des gens qui te feront des réprimandes, qui te blesseront et t'aviliront.
Ils diront "Cette personne est une extrémiste, elle est hautaine" etc.
Ou peut être qu'ils ne s’arrêteront pas à des discours, peut être qu'ils te tuerons, te frapperons ou t'emprisonnerons.

Mais sois patient si tu veux la sécurité et si tu veux boire de ce Bassin.


Sois patient en adhérant a la Sunnah du Messager d'Allah (3alayhi salat wa salam) jusqu’à ce que tu Le rencontres au Bassin.


Traduit de l'anglais au français par assalafiyat.blogspot.com  
 
المصدر :
شرح الدّرة المضيّة في عقد أهل الفرقة المرضية
لفضيلة الشيخ صالح الفوزران ـ حفظه الله ـ [ ص : 190 ] 

Original en arabe : 

إذا كنت تريد أن تَرد هذا الحوض فكن مطيعا لله ولرسوله ، أما من يدّعي أنه من أمة محمد ولكنه لا يطيع ولا ينقاد ولا يسير على منهج الرسول صلى الله عليه وسلم ، فهذا لا ينفعه التسمي بالإسلام ، بل يمنع من ورود الحوض ، أشد ما يكون عطشا والعياذ بالله ، فالذي يريد أن يشرب من هذا الحوض يلزم السنة ، ولزوم السنة ماهو بالأمر السهل ، فيه ابتلاء وامتحان ، هناك ناس يعيرونك ويؤذونك ويتنقصونك ، ويقولون : هذا متشدد متنطع إلى آخره ، أو ربما أنهم لا يكتفون بالكلام ، ربما أنهم يقتلونك أو يضربونك ، أو يسجنونك ، ولكن اصبر إذا كنت تريد النجاة وأن تشرب من هذا الحوض ، اصبر على التمسك بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أن تلقاه على الحوض

27 juil. 2012

Prêcher la Salafiya à un musulman ordinaire ? - Sheikh Rabi' Ibn Hady Al Madkhali

Prêcher la Salafiya à un musulman ordinaire ?

Sheikh Rabi' Ibn Hady Al Madkhali (Qu'Allah le préserve)

Comment devons-nous appeler les musulmans ordinaires à suivre la Salafiya et la voie des pieux prédécesseurs surtout quand ces derniers se sont liés à certains prédicateurs calomnieux et mauvais ? 

Question :
Comment devons-nous appeler les musulmans ordinaires à suivre la Salafiya et la voie des pieux prédécesseurs surtout quand ces derniers se sont liés à certains prédicateurs calomnieux et mauvais ? 

Réponse :

Allah nous a prescrit une voie à suivre pour appeler à Lui, Allah à dit à son prophète : « Par la sagesse et la bonne exhortation appelle (les gens) au sentier de ton Seigneur. Et discute avec eux de la meilleure façon... ». [Sourate An-Nahl – verset 125]

Par la sagesse nous devons appeler à Allah et la « sagesse » signifie la science [‘Ilm], le bon raisonnement et la preuve…donc nous devons prêcher avec connaissance accompagné d’une bonne conduite et de l’amabilité et de la douceur, envers le musulman ordinaire et celui qui ne l’est pas car [en général] ce premier est souvent plus réceptif et il se peut qu’il soit à même d’accepter la vérité sans discuter.

Si la discussion est nécessaire, alors nous observerons de la part du musulman ordinaire un peu de résistance ainsi qu’un penchant vers le faux et donc le débat doit se faire de la meilleure façon : « La bonne action et la mauvaise ne sont pas pareilles. Repousse (le mal) par ce qui est meilleur; et voilà que celui avec qui tu avais une animosité devient tel un ami chaleureux. * Mais (ce privilège) n'est donné qu'à ceux qui endurent et il n'est donné qu'au possesseur d'une grâce infinie. ». [Sourate Foussilate – verset 34/35]

Cette sagesse n'est, finalement, donnée qu'au possesseur d'une grâce infinie.


Source : www.rabee.net 
Fatawa de Sheikh Rabi' Ibn Hady Al Madkhali (Qu'Allah le préserve).

Traduction rapprochée : AbuKhadidja Al Djazairy

http://www.alghourabaa.com/index.php/la-voie-a-suivre/la-da-wa-salafiya/125-precher-la-salafiya-a-un-musulman-ordinaire.html


Que signifie la da’wa As-Salafiya ? - Sheikh Al Albani rahimahuLLah




 


La Da'wa Salafiya – La méthodologie de ceux qui ont emprunté la voie des « Salafs ».

 Que veut dire exactement suivre le Coran et la Sounna ? Et que veut dire la da'wa Salafiya ? . La majorité des musulmans d’aujourd'hui ignorent ce que veut dire "Minhadj des Salafs Salih" et pourquoi il est associé au Coran et à la Sounna. C'est trois points sont pourtant indissociables, car il serait dangereux comme par exemple d'expliquer le Coran ou les hadiths sans tenir compte de l'avis des compagnons du prophète (Paix et Bénédictions d’Allah sur lui)...

La da'wa Salafiya a été nommée ainsi pour une raison très claire, lorsque nous regardons à travers les siècles passés jusqu'a nos jours, nous constatons qu'il est impossible pour nous de faire une da'wa pour la construction d'un état islamique avec seulement comme référence le Coran et la Sounna. Tout le monde peut revendiquer ce droit, mais peut le comprennent vraiment dans son vrai sens. Que veut dire exactement suivre le Coran et la Sounna ? Et que veut dire la da'wa Salafiya ?
Explication:

La da’wa Salafiya est basée sur trois points, Le Coran, la Sounna et le Minhadj des Salafs Salih (Compagnons du Prophète Paix et Bénédictions d’Allah sur lui).
La majorité des musulmans d’aujourd'hui ignorent ce que veut dire "Minhadj des Salafs Salih" et pourquoi il est associé au Coran et à la Sounna. C'est trois points sont pourtant indissociables, car il serait dangereux comme par exemple d'expliquer le Coran ou les hadiths sans tenir compte de l'avis des compagnons du prophète (Paix et Bénédictions d’Allah sur lui).
De même pour la da'wa, il est nécessaire de se référer aux compagnons, c'est à dire à leur Minhadj.

Qui prouve que ce troisième point est obligatoire ?
  • Preuves tirées du Coran: Allah ‘aza oua djal dit: { Et quiconque fait scission d'avec le Messager, après que le droit chemin lui est apparu et suit un sentier autre que celui des croyants, alors Nous le laisserons comme il s'est détourné, et le brûlerons dans l'Enfer. Et quelle mauvaise destination ! }. [Sourate An-Nissa - 115]
Nous voyons dans ce verset, qu’Allah précise le sentier des croyants, et qu'il l'associe au sentier de la Sounna, et que ceux qui se détournent de ce sentier sont dans un égarement manifeste. Donc, tous ceux qui veulent suivre le Coran et la Sounna sont dans l’obligation de les appliquer par rapport à ce Minhadj qui est celui des croyants (compagnons).
Les exemples sont nombreux sur ce sujet, voila pourquoi il faut s’en tenir et s’appuyer sur la da'wa Salafiya.
  • Preuve dans la Sounna: Nous trouvons aussi des hadiths authentiques que le Prophète ( ) nous donne comme ordre de suivre sa Sounna et celle de ses compagnons. C’est à dire de pratiquer sa Sounna comme eux l'ont pratiquée.
Le hadith sur les 73 divisions :
« Les juifs se sont divisés en 71 factions et les chrétiens se sont divisés en 72 factions et ma communauté se divisera en 73 factions, toutes seront dans le feu excepté une seule, ils dirent (les Sahabas) laquelle ô messager d’Allah ? Il répondit : Ce sur quoi je suis aujourd’hui moi et mes compagnons (Sahabas) " [Hadith Hassan (bon) : rapporté par At-Tirmidhi et par al Hakim dans al Moustadrak (1/128et 129)]

Le Prophète (Paix et Bénédictions d’Allah sur lui) a dit que sa communauté sera divisée en 73 divisions, et toutes iront en enfer, sauf une.

Les compagnons demandèrent à propos de celle qui n'irait pas en enfer. Il répondit, celle qui suivra ma Sounna et celle de mes compagnons et donc, ce hadith vient consolider le verset coranique précédent.

Dans un autre hadith, un compagnon demanda des conseils au Prophète Paix et Bénédictions d’Allah sur lui, celui ci lui recommanda de craindre Allah, de lui obéir, de ne pas s'égarer avec ceux qui vont venir plus tard, et il lui a dit aussi: « Vous avez ma Sounna et la Sounna des califes bien guidés, c'est à dire des compagnons » :

Le Prophète Paix et Bénédictions d’Allah sur lui a dit: "... Et celui d'entre vous qui vivra verra beaucoup de divergences. Attachez-vous alors fermement à ma Sounna et à la Sounna des califes bien guidés après moi. Et faites attention aux innovations, car toute innovation (bid’a) est un égarement" [rapporté par At-Tirmidhi].

Voilà donc quelques preuves dans le Coran et dans la Sounna qu'il est nécessaire de pratiquer comme les compagnons, sur une pratique totale, celle que l'on appelle "Minhadj".

Quant aux paroles des Salafs Salih eux même sur ce sujet, ceux sur qui l'on peut dire les biens guidés d'Allah, car ceux sont eux les plus proches du Prophète (Paix et Bénédictions d’Allah sur lui) dans la compréhension de sa Sounna :

Le Prophète (Paix et Bénédictions d’Allah sur lui) a dit à un compagnon: « Si tu vois une pratique d'adoration qui n'est pas appliquée par mes compagnons, rejettes-la et ne la pratiques pas ! »

Ibn Mas 'oud un jour rentrant dans la mosquée, trouva un cercle de musulmans qui pratiquaient le Dhikr (invocation verbale). Chacun d’eux, avait devant lui un petit tas de cailloux, et à tour de rôle les jetaient pour faire le Dhikr. Ibn Mas’ oud en voyant cela leur dit que c'était défendu. Non pas de faire le Dhikr en lui même, mais la façon dont ils faisaient ce Dhikr.

Il leur dit aussi que le Prophète (Paix et Bénédictions d’Allah sur lui) n'avait jamais fait cela, ni les compagnons et que c'était une nouvelle pratique donc innovatrice. [Voir «Siffat Salat An-Naby» du même auteur].

Les savants disent que même une petite innovation peut engendrer des choses très grave. De nombreux musulmans se sont égarés à cause de cela.

Le hadith du prophète (Paix et Bénédictions d’Allah sur lui) confirme cela en disant: « Toutes les innovations amènent à l'égarement et l'égarement amène au feu ».

Voila pourquoi en voyant cela, il est clair qu'il faut pratiquer le coran et la Sounna par rapport à la compréhension des compagnons, c'est à dire par rapport au Minhadj des Salafs Salih. Toute autre méthode de compréhension du Coran et de la Sounna est vouée à l'échec le plus concret, surtout pour la da'wa. Avoir déjà conscience de ce Minhadj et être convaincu de sa nécessité est déjà un grand pas dans la compréhension du Coran et de la Sounna.
[Fin des paroles du Sheikh].

Source : www.alalbany.net
 
Tiré de l’introduction du livre «Siffat Salat An-Naby» et de la conférence « Que signifie la da’wa As-Salafiya ? » de Sheikh Muhammad Nasser Ad-Dinne Al Albani (Qu'Allah lui fasse miséricorde)
 
Traduction rapprochée : AbuKhadidja Al Djazairy | 25 Mouharam 1427 - Vendredi 24/02/2006

 http://www.alghourabaa.com/index.php/la-voie-a-suivre/la-da-wa-salafiya/114-la-da-wa-salafiya-la-methodologie-de-ceux-qui-ont-emprunte-la-voie-des-salafs.html